मौलाना मुदस्सिर अहमद क़ासमी
(निदेशक: अल-ग़ज़ाली इंटरनेशनल स्कूल (जीआईएस), अररिया, बिहार)
आज का इंसान भौतिक प्रगति की चोटी पर पहुँच चुका है, फिर भी आध्यात्मिक रूप से वह सुकून और शांति से कोसों दूर है। धन, शोहरत और सुख-सुविधाओं की प्राप्ति के बावजूद उसके दिल का खालीपन ज्यों का त्यों बना हुआ है। इस आंतरिक बेचैनी का मूल कारण यह है कि इंसान ने अपने सृष्टिकर्ता—अल्लाह तआला—से अपने रिश्ते को कमज़ोर कर लिया है, बल्कि कई बार तो पूरी तरह तोड़ दिया है। ऐसे में, एकमात्र ईश्वर (ख़ुदा-ए-वाहिद) की सही पहचान और उसकी समझ को विकसित करना समय की सबसे बड़ी ज़रूरत है। क्योंकि सच्चा सुकून और शांति केवल अल्लाह से गहरा जुड़ाव और उसकी याद में ही निहित है।
हर इंसान की फितरत में यह बात बसी है कि वह एक ऐसी उच्च शक्ति की खोज करता है जो उसकी ज़िंदगी के हर पहलू को संवारे और उसे सही दिशा दिखाए। मगर अफसोस कि जब इंसान भौतिकता की चकाचौंध में डूब जाता है, तो वह अपनी फितरी पुकार और दिल की सच्ची आवाज़ को दबा देता है। यही वजह है कि अल्लाह तआला की सही पहचान और उसकी सच्चाई को समझना बेहद ज़रूरी है। यह समझ ही इंसान को उसकी असली मंज़िल—यानी सच्चाई, सुकून और ईश्वरीय मार्गदर्शन—की ओर ले जाती है।
यह एक कड़वी हकीकत है कि आज के दौर में लोग अल्लाह तआला को छोड़कर विभिन्न चीज़ों को अपना माबूद बना चुके हैं—कहीं शब्दों में, कहीं कर्मों में, और कहीं दोनों में। कुछ लोग मूर्तियों और रूपों की पूजा में लीन हैं, कुछ धन-दौलत के पीछे भाग रहे हैं, कुछ को सत्ता और शोहरत की लालसा ने अंधा कर दिया है, तो कुछ अपने नफ़्स और इच्छाओं को ही सर्वोपरि मान बैठे हैं।
इस गुमराही का नतीजा यह है कि वे न केवल खुद भटक रहे हैं, बल्कि दूसरों को भी पथभ्रष्ट कर रहे हैं। कुरआन मजीद में अल्लाह तआला ने इस ओर स्पष्ट इशारा किया है: “क्या तुमने उस शख्स को नहीं देखा जिसने अपनी ख्वाहिश को अपना माबूद बना लिया?” (सूरह अल-जासिया: 23) यह आयत हमें चेतावनी देती है कि सच्चा मार्ग केवल अल्लाह की इबादत और उसकी मर्जी के ताबे होने में है, ताकि हम गुमराही के अंधेरों से बच सकें।
यद्यपि अल्लाह तआला का अस्तित्व एक ऐसी सच्चाई है जो मानव बुद्धि, फितरत (स्वाभाविक प्रवृत्ति) और दिव्य मार्गदर्शन के माध्यम से स्पष्ट रूप से प्रत्यक्ष होती है। इसलिए, अकल, नकल (ईश्वरीय ज्ञान) और स्वाभाविक प्रवृत्ति की रोशनी में दुनिया को बार-बार यह बताने की आवश्यकता है कि इस सृष्टि की रचना एक बुद्धिमान सृष्टिकर्ता की कृपा पर निर्भर है।
बुद्धि की दृष्टि से यह दुनिया और इसका सुसंगठित प्रणाली किसी बुद्धिमान सृष्टिकर्ता की मौजूदगी की स्पष्ट प्रमाण है। क्योंकि धरती और आकाश, सूरज, चाँद और सितारों का निरंतर चक्कर लगाना किसी अंधी शक्ति का परिणाम नहीं हो सकता। उदाहरण के तौर पर, अगर आप किसी इमारत को देखते हैं, तो यह कल्पना करना असंभव है कि वह बिना किसी वास्तुकार के बनी हो। इसी तरह, इतनी विशाल और जटिल दुनिया को देखकर कैसे कोई यह सोच सकता है कि यह बिना किसी सृष्टिकर्ता के अस्तित्व में आ गई?
कारण और कार्य का सिद्धांत यही कहता है कि हर चीज़ किसी न किसी कारण से अस्तित्व में आती है। दुनिया की हर चीज़, चाहे वह जीवित हो या निर्जीव, किसी न किसी कारण या प्रेरक शक्ति पर निर्भर है। यह सिलसिला अंततः उस सत्ता पर जाकर खत्म होता है, जिसे किसी कारण की आवश्यकता नहीं होती — और वह सत्ता अल्लाह तआला है।
इसी तरह, इंसानी दिल स्वाभाविक रूप से किसी उच्च शक्ति की ओर झुकाव रखता है। जब भी इंसान कष्ट या परेशानी में होता है, तो वह उस शक्ति को पुकारता है जो उसकी मदद कर सके। यह स्वयं इंसान के भीतर अल्लाह के अस्तित्व का एक स्पष्ट सबूत है।
कुरआन मजीद में अल्लाह के अस्तित्व और उसकी एकता (वहदानीयत) के बारे में अनगिनत सबूत मौजूद हैं। एक जगह अल्लाह तआला फरमाते हैं: “क्या वे बिना किसी सृष्टिकर्ता के पैदा हो गए, या वे स्वयं अपने सृष्टिकर्ता हैं?” (सूरह अत-तूर: 35) यह आयत इंसान को गहराई से सोचने की दावत देती है कि इस कायनात के वजूद का कोई न कोई सृष्टिकर्ता ज़रूर है।
सभी नबियों ने अल्लाह की वहदानीयत (एकेश्वरवाद) और उसके अस्तित्व की ओर आमंत्रित किया है, और उनकी शिक्षाएँ अल्लाह की पहचान और उसकी इबादत के इर्द-गिर्द ही घूमती हैं। नबियों के माध्यम से प्रकट होने वाले मौजज़ात (चमत्कार) भी अल्लाह के अस्तित्व का स्पष्ट सबूत हैं। ये मोजिज़े इंसानी शक्ति से परे थे और केवल अल्लाह के हुक्म से ही संभव हुए।
भारत जैसे देश में सिख धर्म और हिंदू धर्म में भी एकेश्वरवाद (वहदानीयत) की शिक्षा कुछ विशेष रूपों में मौजूद है, लेकिन इन दोनों धर्मों का एकेश्वरवाद का तसव्वुर (अवधारणा) इस्लामी तसव्वुर से अलग है। इस्लामी दृष्टिकोण से एकेश्वरवाद का सबसे स्पष्ट और तर्कसंगत तसव्वुर सूरह अल-इखलास पेश करती है, जो हर तरह की गुमराही, शिर्क (बहुदेववाद) और गलत विचारधाराओं को खारिज करती है। यह सूरह इंसान को अल्लाह की शुद्ध इबादत और उसकी गुणों पर ईमान लाने की शिक्षा देती है, जो सच्ची तौहीद (एकेश्वरवाद) की बुनियाद है।
सूरह अल-इख़लास की प्रत्येक आयत का संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है:
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) इसमें यह घोषणा की गई है कि अल्लाह एक है, उसकी ज़ात में किसी प्रकार की साझेदारी या विभाजन संभव नहीं। वह अकेला और अद्वितीय है, और उसका कोई सहभागी नहीं। (اللَّهُ الصَّمَدُ) इसमें यह बताया गया है कि अल्लाह स्वयं पर्याप्त है और सारी मख़लूक़ (सृष्टि) उसकी ओर निर्भर है। वह हर आवश्यकता को पूरा करने वाला है और उसकी ज़ात में किसी प्रकार की कमी या दुर्बलता नहीं है। (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ)
इसमें यह स्पष्ट किया गया है कि अल्लाह न किसी का पिता है, न किसी का पुत्र। वह अज़ली (हमेशा से मौजूद) और अबदी (हमेशा रहने वाला) है। यह सभी झूठे विश्वासों जैसे कि अल्लाह की संतान या शारीरिक संबंधों का पूर्ण खंडन करता है। (وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ)
इसमें यह घोषित किया गया है कि अल्लाह का कोई समकक्ष, समान, तुल्य या बराबर नहीं है। वह सारी सृष्टि से सर्वोच्च और श्रेष्ठ है।
निष्कर्ष यह है कि इंसान को दिल के सुकून, जीवन के उद्देश्य और दुनिया व आखिरत में असली सफलता केवल अल्लाह की इबादत करनी चाहिए, उसी पर भरोसा करना चाहिए और उसी से मदद माँगनी चाहिए, क्योंकि वही सच्चा सृष्टिकर्ता, रिज़्क़ देने वाला और पूज्य है। इससे स्वाभाविक रूप से यह समझ में आता है कि वास्तविक नजात (मुक्ति) और स्थायी सुकून केवल अल्लाह के साथ अपने रिश्ते को गहरा करने में निहित है।