जिहाद : सच्चाई, भ्रांतियाँ और इस्लाम की असली तस्वीर

अल्लाह तुम्हें उन लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करने और उनके साथ पूरा न्याय करने से नहीं रोकता, जिन्होंने धर्म के मामले में तुमसे युद्ध नहीं किया और न तुम्हें तुम्हारे घरों से निकाला। निश्चय ही अल्लाह न्याय करने वालों को बहुत पसंद करता है।

(सूरह अल-मुम्तहिना : 8)

यह आयत बिल्कुल स्पष्ट रूप से बता रही है कि जिहाद का आदेश केवल उन लोगों के विरुद्ध है जो मुसलमानों से युद्ध के लिए पूरी तरह तैयार और तत्पर हों। और यह बात भी स्पष्ट है कि यदि कोई समुदाय किसी दूसरे समुदाय के साथ लड़ाई-झगड़े का पूरा इरादा करके बैठा हो, तो क्या उनसे युद्ध न किया जाए तो उनके लिए फूलों की चादरें बिछा दी जाएँगी? यानी आत्मरक्षा और प्रतिरोध तो स्वाभाविक और अनिवार्य हो जाता है।

ऊपर जिस आयत का उल्लेख किया गया है, उसमें दूसरी बहुत महत्त्वपूर्ण बात यह कही गई है कि इस्लाम युद्ध की स्थिति में भी इस बात की अनुमति नहीं देता कि मुसलमान नैतिकता और मानवता की सीमाएँ लाँघ जाएँ। इसी को क़ुरआन मजीद ने “इ’तिदा” अर्थात् “सीमा-उल्लंघन” या “अत्याचार” कहा है और बताया है कि अल्लाह अत्याचार करने वालों को प्रिय नहीं रखता।

अल्लामा इब्न कसीर रह. ने हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास, हज़रत उमर बिन अब्दुल अज़ीज़, हसन बसरी रह. आदि से व्याख्या करते हुए लिखा है कि इसका अर्थ है:

• दुश्मन की लाश को क्षत-विक्षत करना,
• स्त्रियों, बच्चों और वृद्धों की हत्या करना,
• धार्मिक व्यक्तियों (पादरी, संन्यासी आदि) को मारना,
• वृक्षों को जलाना। (तफ़सीर इब्न कसीर, खंड 1, पृष्ठ 266)

रसूलुल्लाह ﷺ ने यहाँ तक रोक दिया कि किसी मनुष्य को आग में जलाकर दण्ड दिया जाए, क्योंकि यह दण्ड देने का अधिकार केवल अल्लाह को है।

मुसलमानों ने सदा इस निर्देश का पालन किया। मनुष्यों को जीते-जी जलाने की यह भयावह और अमानवीय प्रथा या तो उन ईसाई धार्मिक अदालतों (इन्क्विज़िशन) में मिलती है जो मतभेद रखने वालों को जीते-जी आग में झोंक देती थीं — यूरोप के धार्मिक और नैतिक इतिहास की पुस्तकों में इसका बहुत वर्णन मिलता है — या भारत में विधवाओं को उनके पति के साथ निरपराध होने के बावजूद बलपूर्वक जला दिया जाता था, जिसे “सती प्रथा” कहा जाता था।

दुर्भाग्य है कि झूठे संचार माध्यमों ने जिहाद के व्यापक अर्थ को केवल युद्ध तक सीमित कर दिया है और इस्लाम की ऐसी छवि बनाई गई है जिसमें सहिष्णुता, धैर्य, सहनशक्ति और अन्य धर्मवालों के साथ अच्छा व्यवहार करने की कोई जगह ही न रहे; बल्कि ऐसा दिखाया जाता है मानो वह हर गैर-मुस्लिम को तलवार से मार डालना चाहता हो। यह “जिहाद” शब्द की अत्यंत गलत और वास्तविकता के पूरी तरह विपरीत व्याख्या है, जो इस्लाम पर थोपी गई है।

वास्तव में गैर-मुस्लिमों के कुल तीन वर्ग हैं:

1. वे गैर-मुस्लिम जो मुस्लिम देशों में रहते हैं, इन्हें “ज़िम्मी” या “अहल-ए-ज़िम्मा” कहा जाता है।
2. वे गैर-मुस्लिम जिनके साथ सत्ता में भागीदारी और परस्पर सह-अस्तित्व के सिद्धांत पर मुसलमान एक ही देश में रहते हैं, ऐसे गैर-मुस्लिमों को इस्लामी विद्वानों ने “मुआहिद” (संधि-बद्ध व्यक्ति) कहा है।

इन दोनों वर्गों से कोई जिहाद नहीं है। बल्कि रसूलुल्लाह ﷺ ने इनकी जान और माल को मुसलमानों की जान-माल के बराबर सम्मानित घोषित किया है: