मौलाना मुदस्सिर अहमद क़ासमी (निदेशक: अल-ग़ज़ाली इंटरनेशनल स्कूल (जीआईएस), अररिया, बिहार)
मुसलमानों के लिए सबसे बड़ी और बुनियादी सच्चाई यह है कि अल्लाह के बाद, उनके प्रेम और श्रद्धा का केंद्र केवल और केवल नबी अकरम ﷺ की पाक ज़ात है। इसका कारण यह है कि इस्लाम का पूरा आस्थागत और व्यवहारिक ढांचा पैग़ंबर ﷺ की शिक्षाओं और उनके उत्तम आदर्श, सर्वोत्तम उदाहरण (उस्वह-ए-हसना) से जुड़ा हुआ है। खुद नबी करीम ﷺ ने फरमाया:
“तुम में से कोई भी तब तक मुकम्मल ईमानदार नहीं हो सकता जब तक मैं उसके लिए उसके पिता, उसकी संतान और सभी इंसानों से अधिक प्रिय न हो जाऊँ।” (सहीह मुस्लिम)
इससे स्पष्ट होता है कि पैग़ंबर ﷺ से सच्चा प्रेम और उनके लाए हुए धर्म का पूर्ण पालन ईमान की पूर्णता की शर्त है। यही कारण है कि मुसलमानों का यह प्रेम किसी भावनात्मक या औपचारिक जुड़ाव का नतीजा नहीं, बल्कि आस्था का हिस्सा है, जो उनके जीवन में गहराई से समाया हुआ है।
पैग़ंबर ﷺ के प्रति प्रेम और श्रद्धा मुसलमानों के ईमान का मूल हिस्सा है और यह भावना उनके जीवन के हर पहलू में झलकती है। इसी धार्मिक और स्वाभाविक जुड़ाव के तहत, पिछले हफ्ते मुसलमानों के एक समूह ने कानपुर में प्लैकार्ड पर “I LOVE MUHAMMAD” लिखकर अपनी श्रद्धा का इज़हार किया। लेकिन अफ़सोस की बात यह है कि कुछ शरारती तत्वों ने इस पूरी धार्मिक भावना को निशाना बनाया और उसके खिलाफ मामला दर्ज कर दिया। और इससे भी बढ़कर, पुलिस प्रशासन ने भी इस बेबुनियाद शिकायत को स्वीकार कर लिया और मुक़दमा दर्ज कर लिया, साथ ही गिरफ्तारियां भी की गईं। अब यह सिलसिला देश के विभिन्न हिस्सों में जारी है।
प्रश्न यह है कि आखिर यह किस प्रकार का न्याय है कि एक संवैधानिक और धार्मिक अधिकार को अपराध के रूप में पेश किया जाए? यह व्यवहार न केवल न्याय और कानून की भावना के विरुद्ध है बल्कि धार्मिक स्वतंत्रता पर भी स्पष्ट प्रहार है।
धार्मिक मार्गदर्शकों के प्रति प्रेम और श्रद्धा मानव स्वभाव का अभिन्न अंग है, और भारतीय संविधान इस भावना की पूर्ण गारंटी प्रदान करता है। अनुच्छेद 25 स्पष्ट रूप से कहता है कि प्रत्येक नागरिक को धार्मिक स्वतंत्रता प्राप्त है, अर्थात् वह अपने धर्म का पालन कर सकता है, उसका प्रचार-प्रसार कर सकता है और अपनी श्रद्धा व्यक्त कर सकता है। “I LOVE MUHAMMAD” कहना भी इसी धार्मिक स्वतंत्रता के दायरे में आता है, ठीक वैसे ही जैसे अन्य धर्मों के अनुयायी अपने धार्मिक मार्गदर्शकों और व्यक्तित्वों के लिए नारे लगाते हैं। यदि केवल मुसलमानों के मामले में इस पर मुकदमा या कार्रवाई की जाती है, तो यह न केवल संविधान का उल्लंघन है, बल्कि अनुच्छेद 14 (समानता का अधिकार) और अनुच्छेद 19 (अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता) की भी स्पष्ट अवहेलना है।
इस प्रकार का भेदभावपूर्ण व्यवहार वास्तव में धार्मिक विद्वेष और पक्षपात का सबसे खराब उदाहरण है, जो देश के धर्मनिरपेक्ष चरित्र, लोकतांत्रिक मूल्यों और न्यायिक गरिमा के विरुद्ध है। भारत जैसे लोकतांत्रिक देश में इस तरह के व्यवहार को न तो कानूनी वैधता प्राप्त है और न ही नैतिक।
यह एक सकारात्मक बात है कि इस धार्मिक प्रतिबंध के खिलाफ न केवल मुसलमान, बल्कि कई गैर-मुस्लिम भी खुलकर आवाज़ उठा रहे हैं। यह स्वाभाविक है, क्योंकि पैग़ंबर मुहम्मद ﷺ की पवित्र शख्सियत के प्रति प्रेम और श्रद्धा की परंपरा केवल मुसलमानों तक सीमित नहीं है, बल्कि गैर-मुस्लिमों में भी युगों से गहरा सम्मान और आदर रहा है। उनकी शिक्षाएँ, मानवता के प्रति उनका संदेश, और उनकी उच्च नैतिक दृष्टि ने विश्व के विभिन्न धर्मों और संस्कृतियों के लोगों के दिलों में हमेशा सम्मान और प्रेम पैदा किया है।
इस संदर्भ में मुसलमानों पर दो महत्वपूर्ण जिम्मेदारियाँ आती हैं। पहली जिम्मेदारी यह है कि वे पैग़ंबर मुहम्मद ﷺ के प्रति प्रेम और श्रद्धा व्यक्त करने में गैर–कानूनी या हिंसक रास्तों से बचें, क्योंकि किसी भी उद्देश्य की प्राप्ति के लिए कानून का उल्लंघन या अशांति फैलाना उचित नहीं है। दूसरी, और उतनी ही महत्वपूर्ण जिम्मेदारी यह है कि वे अपने गैर–मुस्लिम भाइयों को साथ लेकर एक सशक्त और संगठित कानूनी लड़ाई लड़े, ताकि संविधान और कानून के दायरे में रहते हुए ऐसे अन्यायपूर्ण और भेदभावपूर्ण कदमों के खिलाफ स्पष्ट संदेश दिया जा सके।
इस मामले में सबसे महत्वपूर्ण और बुनियादी कार्य जो मुसलमानों को करना है, वह यह है कि वे केवल तख्तियों या ज़बान से नबी–ए–अकरम ﷺ के प्रति प्रेम का इज़हार करने तक सीमित न रहें, बल्कि इस अवसर को अपनी ज़िंदगी में एक वास्तविक प्रारंभ बिंदु बनाएँ। यह उनके लिए एक सुनहरा अवसर है कि वे बाहरी, आंतरिक और व्यावहारिक रूप से अपने आप को नबवी रंग में रंग लें, अर्थात् अपनी सोच, कर्म, नैतिकता और संबंधों में रसूलुल्लाह ﷺ की शिक्षाओं और सुन्नत को पूर्ण रूप से अपनाएँ। केवल इसी स्थिति में मुसलमान अपने प्रेम के दावे में सच्चे साबित होंगे। इसके बाद ही मुसलमानों की ज़िंदगी में वह प्रभाव स्थापित होगा, जो लोगों के दिलों में सम्मान और अल्लाह का खौफ पैदा करेगा, जैसा कि नबी–ए–अकरम ﷺ ने इशारा फरमाया: نُصِرتُ بالرُّعبِ “मेरी सहायता रोब के ज़रिए की गई है।” (सुनन तिर्मिज़ी) अर्थात् दुश्मन को मुझसे भयभीत करके। जिसने दुश्मनों के दिलों को चीर दिया, उनकी शान–शौकत को समाप्त कर दिया और उनके एकजुट होने को तितर–बितर कर दिया।
संक्षेप में, इस मामले में मुसलमानों पर यह ज़रूरी है कि वे धर्म और बुद्धि दोनों का प्रयोग करते हुए सही और गंभीर निष्कर्ष पर पहुँचें और अत्यधिक सहनशीलता की चादर ओढ़कर अपने धार्मिक भावनाओं को दबाएँ नहीं, क्योंकि इसका प्रतिकूल प्रभाव आने वाली पीढ़ियों के लिए गंभीर हो सकता है। इस समय गंभीरता, विवेक और कानून का सम्मान करते हुए सही कदम उठाना न केवल एक प्राकृतिक कार्य है बल्कि पैग़ंबर ﷺ के प्रति सच्ची श्रद्धा और ईमान की भी आवश्यकता है।